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□彭蕾璇（华中师范大学）

前段时间，韩国女子组合blackpink成员金智秀的solo预告视频中出现了水墨画、簪子等具有中国传统文化特色的元素，然而她的所属公司却在新闻通稿中表示该预告“充满了韩国古典美”，此言一出便立即上了微博热搜，又在网上引起一轮关于韩国“偷文化”行为的争议。

熟悉韩国娱乐圈的朋友们应该都知道，这几年类似的韩娱偶像“偷文化”现象可谓屡见不鲜，这种文化挪用的行为固然十分不妥，其造成的恶劣影响相信大家也心知肚明，但我们从一次次的舆论风波中也可以看出，若仅仅只靠中国网友的抗议，实际上并不会对事件产生多少有效的干预——每次在网友们义愤填膺的讨伐之后，过段时间下一个偶像仍然照偷不误，粉丝仍然会千方百计地为自己的偶像辩护，相关微博话题的广场最后又沦为“粉黑大战”的战场。

然而，如果换一个视角，我们就会从韩国“偷文化”现象盛行的背后发现我国文输出能力在某些方面不足，因为如果自身的文化在世界上已经具有足够强的影响力和感召力，那么他国东施效颦的文化谎言只会不攻自破。因此，要想有力回击“偷文化”现象，除了民间自发的抵制之外，我们还需要实现更加强有力的文化输出，用实际行动为中华文化正名。而要实现这种强有力的文化输出，又必然离不开国家政策系统性的支持。

我们可以先来看看韩国是怎么做的。在政策方面，1998年韩国制定了“文化立国”的政策，截至 2020年8月，韩国文化和信息服务中心已在非洲、亚太、欧洲和美洲的 28 个国家和地区设立了32个韩国文化中心，以推广韩流。而在形式方面，韩国的文化输出具有“以娱乐产业带动整个文化产业”的鲜明特点。不同于枯燥的说教，韩国的文化输出擅长采用大众，尤其是广大年轻人易于接受、喜闻乐见的表现形式。在韩国的影视剧和流行歌曲中，观众看到的不只是剧情内容和唱跳表演，其背后还有韩国的饮食文化、日常生活和精神风貌等，在潜移默化中影响着人们对韩国文化的认知和认同。比如，当我们在韩剧中反复看到主角们食用拉面、炒年糕等食物时，很自然地就会产生“我也想尝一尝”的念头，进而在不知不觉中强化了韩国饮食文化在头脑中的印象。

反观我国，虽然我们也强调中国文化“走出去”，但产出的内容却往往过于严肃正统，与年轻人的兴趣点脱节，无法吸引人们自发地观看。虽然娱乐流行文化经常被评判为肤浅庸俗，但我们不得不承认，很多时候只有凭借着流行文化的载体，我们想要的表达的东西才能触及更广大的受众。试想，如果让不甚了解亚洲文化的西方人在观看一部关于中国传统文化的教育片和观看一场偶像组合的打歌舞台之间进行选择，相信很多人都会选择后者，而后者能传递出来的文化感召力从某种程度上来说是不亚于前者的。

当然，我并不是说文化输出就要“娱乐至死”，我只是认为我们需要在政策层面重视流行文化在文化输出中所具有的巨大潜力，并且将其与严肃的文化科普宣传有机结合，真正做到全方位的文化输出——或许有这样一条可能的路径：我们利用流行文化在世界范围内吸引更广泛的受众，再引导其中对中国文化感兴趣的群体系统性地学习中文、了解中华文化。

总而言之，事实胜于雄辩，在批判韩国“偷文化”现象的同时，我们更需要政府和民间一齐发力，想办法提高本国的文化输出能力，创新文化输出的形式，用实际行动让真正的中华文化在世界上焕发出的新的光彩。